Từ lâu, nghịch thư pháp là một nét đẹp văn hóa truyền thống lịch sử của Việt Nam. Luyện thư pháp không những giúp tín đồ viết hiểu chân thành và ý nghĩa và cảm thấy được loại hay, cái đẹp trong từng nét chữ “rồng bay, phượng múa” mà còn tìm thấy sự cân đối trong nhịp sống văn minh và gìn giữ nét văn hóa truyền thống dân tộc.

Bạn đang xem: Phượng múa rồng bay là thành ngữ hay tục ngữ

Miệt mài theo đuổi thư pháp

Trong ngôi nhà thoảng hương thơm mực tàu, anh Đinh Hoàng Tân - Tổng phụ trách Đội ngôi trường Tiểu học tập Nguyễn Trung Trực (TP.Tân An, tỉnh giấc Long An), sẽ say sưa với nét chữ mượt mại. Qua bàn tay khéo léo của anh Hoàng Tân, gần như nét chữ “rồng bay, phượng múa” uyển chuyển, thướt tha dần hiện nay lên. Dù chưa từng qua ngôi trường lớp huấn luyện nhưng anh Hoàng Tân lại có niềm đam mê bất tận với thẩm mỹ và nghệ thuật thư pháp.

Qua bàn tay khôn khéo của anh Đinh Hoàng Tân, hồ hết nét chữ “rồng bay, phượng múa” uyển chuyển, thướt tha dần hiện lên

Nói về cơ duyên mang đến với thư pháp, anh Hoàng Tân phân chia sẻ: “Yêu ưa thích vẻ đẹp mắt mộc mạc và tinh tế và sắc sảo của thẩm mỹ và nghệ thuật thư pháp từ nhỏ dại nên năm 2014, tôi ban đầu thử mức độ với cỗ môn này. Càng tra cứu hiểu, tôi càng bị cuốn theo dù quy trình đầu tương đối vất vả bởi không biết bước đầu từ đâu. Theo tôi, để theo đuổi cỗ môn thẩm mỹ này, quanh đó niềm đam mê cần phải có sự kiên nhẫn, chịu khó”.

Mỗi ngày, anh thường dành khoảng 1-2 giờ để luyện chữ.

Ông bà ta hay nói: “Nét chữ nết người”. Thư pháp cũng vậy, từng nét chữ là cả một thẩm mỹ và nghệ thuật mang phong cách riêng của người viết. Để cho ra đời một sản phẩm thư pháp đẹp, fan viết cần nắm được tiêu chuẩn cơ bạn dạng về đường nét và tía cục. Bởi vì thế, anh Hoàng Tân tự tò mò học qua sách vở và giấy tờ và mày mò trên mạng. Từng ngày, anh thường dành khoảng tầm 1-2 giờ để luyện chữ.

Vào dịp tết, anh Hoàng Tân thường viết thư pháp lên tranh, bao lì xì để tặng kèm bạn bè. Bên cạnh đó, anh còn viết thư pháp bên trên trái dừa, bưởi để tìm thêm thu nhập. Từ khoảng tầm rằm tháng Chạp, anh bước đầu lựa chọn đa số trái dừa to, tròn, đẹp để sơn thổi, dát vàng, viết chữ thư pháp và bán ra cho khách. Vào đó, khách đa số chọn các chữ như tài, lộc, vạn sự như ý, an khang - thịnh vượng thịnh vượng, phúc lộc thọ,... Kèm theo số đông nhánh mai, đào, bông hoa để bác bỏ tết. Vừa đủ mỗi thời gian tết, anh chỉ nhận khoảng tầm 50 cặp dừa nhằm trang trí bảo đảm an toàn chất lượng.

“Viết thư pháp góp tôi tập luyện tính kiên nhẫn, chổ chính giữa trí nhạy bén hơn, học được cách review cái đẹp, đặc biệt là vận dụng những vào các bước hàng ngày. Trong các phong trào, hội thi, tôi hay sử dụng thẩm mỹ thư pháp để diễn tả trên các bức tranh, báo tường, viết tiêu đề,... Từ bỏ đó, đóng góp thêm phần lan lan tinh hoa, giá trị nghệ thuật thư pháp mang đến học sinh. Điều đáng vui là trong những năm gần đây, các em tìm về nghệ thuật thư pháp càng ngày nhiều” - anh Hoàng Tân bộc bạch.

"Thổi hồn" thư pháp vào gỗ

Từ xa xưa, chữ viết được người dân Việt coi trọng và gìn giữ. Cùng với khai cây bút đầu xuân, fan Việt còn có thói quen xin chữ và cho chữ để biểu đạt sự trọng chữ nghĩa, học thức và cầu ước ao may mắn, bình an, phúc lộc. Vào mỗi dịp tết đến, xuân về, không ít người đến chùa Long Phước (phường 3, TP.Tân An) nhằm lễ Phật, cầu an ninh và xin chữ đầu năm. Đến đây, xung quanh xin được chữ, người dân còn tồn tại dịp chiêm ngưỡng và ngắm nhìn những nét chữ đẹp, cất cánh bổng, thanh thoát. Thượng tọa ưng ý Lệ Trí - Trụ trì chùa Long Phước, là trong những người mang lại chữ nổi tiếng tại Long An.

Thượng tọa thích hợp Lệ Trí - Trụ trì miếu Long Phước, là một trong những người cho chữ lừng danh tại Long An vào thời điểm đầu xuân

Theo Thượng tọa ham mê Lệ Trí, thẩm mỹ và nghệ thuật thư pháp bao gồm từ xa xưa và được thông suốt trong đời sống văn hóa của dân tộc. Ngày nay, thư pháp chữ Quốc ngữ đang đi đến cuộc sống. Không tính viết bên trên giấy, tặng phẩm mùa xuân, Thượng tọa say đắm Lệ Trí còn tạo nên nhiều thành tựu thư pháp trên các làm từ chất liệu như gốm sứ, gỗ. Với tận tâm “thổi hồn” giá trị con chữ vào phần đông tấm gỗ vô tri, Thượng tọa mê thích Lệ Trí khôn khéo sáng tạo nên những bức ảnh thư pháp bằng gỗ.

“Tranh thư pháp bằng cấu tạo từ chất gỗ truyền đạt gần như giá trị bốn tưởng, đạo đức để mọi fan chiêm nghiệm trong cuộc sống đời thường qua thẩm mỹ chạm khắc gỗ. Ưu điểm của tranh thư pháp gỗ là bảo quản lâu hơn, dễ dàng hơn chất liệu giấy hoặc gốm sứ. Để chế tác ra sản phẩm tranh thư pháp gỗ phải trải qua nhiều quy trình như tất cả chữ mẫu chuẩn, kiến tạo trên phần mềm đồ họa với chạm sử dụng máy CNC,... Cùng với những bạn dạng phức tạp, đòi hỏi tính nghệ thuật cao, cần phải có thợ chạm bài bản hoàn thiện đầy đủ nét, mặt đường cong để tranh ảnh sống đụng hơn” - Thượng tọa say mê Lệ Trí mang đến biết.

Được biết, trước đây, miếu Long Phước chép kinh bằng thư pháp chữ Việt bên trên giấy, in vào gốm sứ, tương khắc trên đá, còn khắc trên gỗ thì tiến hành từ năm 2018. Tháng 11/2022, Thượng tọa ưa thích Lệ Trí hoàn thành một bản kinh bằng chữ thư pháp tự khắc trên Trụ kinh đưa pháp luân bằng gỗ. Đây là tác phẩm nhằm mục tiêu chào mừng Đại hội đại biểu Phật giáo cả nước lần thứ IX, nhiệm kỳ 2022-2027 vì chưng Ban văn hóa truyền thống Trung ương Giáo hội Phật giáo vn thiết kế bạn dạng vẽ, chủ trì thực hiện, Ban Trị sự Giáo hội Phật giáo việt nam tỉnh và chùa Long Phước tiến hành tiêu bản khắc gỗ. Trụ kinh gồm 3 ngôn ngữ: giờ đồng hồ Việt, chữ Pali và tiếng Anh theo chữ Latinh.

Trong không khí ấm áp của mùa xuân, hình hình ảnh những “ông đồ” vẫn miệt mài đến chữ như 1 sự tiếp nối truyền thống xuất sắc đẹp. Hy vọng, vấn đề chơi thư pháp, thưởng lãm thư pháp chữ Quốc ngữ bây giờ không chỉ tạm dừng ở tính phong trào mà thường xuyên lan tỏa giá bán trị của cục môn thẩm mỹ độc đáo, có đậm phiên bản sắc Việt đến nuốm hệ mai sau./.

Động vật luôn là 1 phần không thể thiếu hụt trong cuộc sống hàng ngày của bạn dân Trung Quốc. Đương nhiên, nhiều từ giờ đồng hồ Trung phản ánh mối quan lại hệ chặt chẽ giữa động vật hoang dã và con người Trung Quốc. Ví dụ, vào khoảng thời gian Rồng, mọi fan sẽ nói “生龙活虎” (shēng lóng huó hǔ, tất cả nghĩa là quả cảm như một con rồng và sống động như một nhỏ hổ); điều này diễn tả một người tràn trề khí lực cùng sức sống. Trong nội dung bài viết này, tôi sẽ giới thiệu cho các bạn một vài từ giờ Trung liên quan đến động vật hoang dã thường được sử dụng.

Nội dung bài xích viết

Rồng 龙Phượng hoàng 凤凰

Rồng 龙

“龙” (lóng, rồng) là 1 trong con đồ vật hư cấu (giống như trong văn hóa truyền thống phương Tây). Con thứ này kết hợp các tính năng của đa số động vật thực tế như hươu, bò, cá, rắn, v.v. “龙” tất cả một ý nghĩa độc đáo so với người Trung Quốc. Trong để ý đến của fan Trung Quốc, “龙” là linh thiêng, linh nghiệm và rất có thể điều khiển mưa gió. Người trung hoa thường trường đoản cú hào điện thoại tư vấn mình là “龙的传人” (lóng de chuán rén, hậu duệ của “rồng”).

Dưới đấy là một số từ giờ Trung thịnh hành liên quan mang lại “虎”:

1) “龙潭虎穴” (lóng tán hǔ xué)

Theo nghĩa đen, “龙潭虎穴” tức là “ao rồng với hang ổ của hổ”.

Nói một phương pháp thông tục, “龙潭虎穴” tức là “một chỗ nguy hiểm”.

Ví dụ

警察 经常 深入 龙潭虎穴 去 调查 疑难 案件。

(Jīng chá jīng cháng shēn rù lóng tán hǔ xué qù diào chá yí nán àn jiàn.)

Cảnh ngay cạnh thường đi bộ vào gần như nơi nguy nan để khảo sát những vụ án khó.

2) “龙腾虎跃” (lóng téng hǔ yuè)

Theo nghĩa đen, “龙腾虎跃” có nghĩa là “rồng trỗi dậy với hổ nhảy”.

Nói một giải pháp thông tục, “龙腾虎跃” có nghĩa là “rất năng động”.

Xem thêm: Những Bộ Truyện Gl Hay - Top 15+ Truyện Tranh Bách Hợp Trung Quốc Hay Nhất

Ví dụ

运动 场上 ， 同学 们 个个 龙腾虎跃。

(Yùn chiếc chàng trai, tóng xué mén gè gè lóng téng hǔ yuè.)

Các học sinh trên sảnh chơi thường rất năng động.

3) “龙争虎斗” (lóng zhēng hǔ dòu)

Theo nghĩa đen, “龙争虎斗” tức là “một con hổ và một bé rồng võ thuật với nhau.”

Nói một cách thông tục, “龙争虎斗” tức là “một cuộc đấu tranh nóng bức giữa các đối phương xứng tầm”.

Ví dụ

这 两队 龙争虎斗 ， 比赛 非常 激烈。

(Zhè liǎng duì lóng zhēng hǔ dòu, bǐ sử dụng fēi cháng jī liè.)

Hai đội đối đầu, đang giao tranh khốc liệt với nhau, đã hiến đâng cho khán giả một trận đấu khôn cùng hấp dẫn.

4) “龙蛇混杂” (lóng shé hùn zá)

Theo nghĩa đen, “龙蛇混杂” có nghĩa là “rồng và rắn lộn xộn với nhau.”

Nói một biện pháp thông tục, “龙蛇混杂” có nghĩa là “người giỏi và tín đồ xấu pha trộn với nhau”.

Ví dụ

这个 小区 龙蛇混杂 ， 不 利于 管理。

(Zhè gè xiǎo qū lóng shé hùn zá, bú lì yú guǎn lǐ.)

Có toàn bộ cơ thể xấu với người giỏi trong cộng đồng này, vấn đề này gây ra nhiều khó khăn trong công tác làm việc quản lý.

5) “鲤鱼跳龙门” (lí yú tiào lóng mén)

Theo nghĩa đen, “鲤鱼跳龙门” có nghĩa là một con chú cá chép nhảy qua cổng rồng.

Nói một bí quyết thông tục, “鲤鱼跳龙门” tức là “những người thông thường thành công trong những kỳ thi đất nước ở trung quốc thời phong kiến.”

Ví dụ

在 古代 中国 ， 人人 都想 鲤鱼跳龙门。

(Zài g ǔ dài zh ōng guó, rén rén d ōu xi ǎng l ǐ yú tiào lóng mén.)

Ở trung quốc cổ đại, mọi fan đều muốn thành công trong các kỳ thi tổ quốc và đổi mới quan chức chính phủ.

Các từ tiếng Trung không giống có tương quan đến “龙”:

“龙舌兰” (lóng shé lán): maguey

“龙须面” (lóng xū miàn): gai mì dài, mỏng

“龙井茶” (lóng jǐng chá): một loại trà xanh lừng danh được cung ứng ở sản phẩm Châu, tỉnh phân tách Giang

“龙袍” (lóng páo): áo choàng màu xoàn thêu dragon do nhà vua mặc

“一条龙 服务” (yì tiáo lâu năm fú wù): dịch vụ thương mại một cửa

Phượng hoàng 凤凰

“凤凰” (fèng huáng, phượng hoàng) cũng là 1 con vật dụng hư cấu. Phượng hoàng được điện thoại tư vấn là “vua của các loài chim.” Theo truyền thuyết, “凤凰” cũng tương tự “龙”, phối kết hợp các quánh điểm của không ít loài động vật hoang dã có thật, ví dụ như chim én, rắn, cá, hươu, rùa, v.v. Ban đầu, một nhỏ phượng hoàng đực được call là “凤” (fèng), với một bé phượng hoàng dòng được call là “凰” (huáng). Sau triều đại bên Tần với nhà Hán, bạn ta từ từ không kể đến phượng hoàng đực, và “凤凰” chỉ dùng để chỉ phụng hoàng cái.

“凤凰” được người trung hoa coi là hình tượng của sự hài hòa và hợp lý và điềm lành. Trong suốt lịch sử dân tộc Trung Quốc, “凤凰” luôn là một phần thiết yếu hèn của văn hóa truyền thống và ngôn từ Trung Quốc.

1) “龙飞凤舞” (lóng fēi fèng wǔ)

Theo nghĩa đen, “龙飞凤舞” có nghĩa là “rồng bay, phượng múa”.

Nói một cách thông tục, “龙飞凤舞” tức là “kiểu chữ viết tay sống động và to gan lớn mật mẽ”.

Ví dụ

我 语文 老师 写 的 字 如 龙飞凤舞。

(Zhè wèi l āo sh ī xi ě de zì rú lóng f ēi fèng w ǔ .)

Những chữ thời xưa mà thầy giáo dạy tiếng Trung của tôi viết rất sống động và tất cả sức sống.

2) “凤毛麟角” (fèng máo lín jiǎo)

Theo nghĩa đen, “凤毛麟角” tức là “lông của phượng hoàng với sừng của qílín.”

Nói một biện pháp thông tục, “凤毛麟角” dùng để chỉ “những thứ hiếm hoi hoặc những người đặc biệt.”

Ví dụ

在 军队 ， 女兵 有如 “凤毛麟角。”

(Zài j ūn duì, n ǚ b īng y ǒu rú “fèng máo lín ji ǎo.”)

Trong quân đội, nữ giới quân nhân rất là hiếm.

3) “凤 泊 鸾 飘” (fèng bó luán piāo)

Theo nghĩa đen, “凤 泊 鸾 飘” có nghĩa là “bến phượng hoàng và luán (cũng là một trong loài chim thần thoại) lang thang.”

Nói một bí quyết thông tục, “凤 泊 鸾 飘” có nghĩa là một cặp vợ ck bị bóc tách khỏi nhau.

Ví dụ

这对夫妇 八年 离散 ， 凤 泊 鸾 飘 ， 团聚 时 ， 喜极而泣。

(Zhè duì f ū fù b ā nián líu sàn, fèng bó luán pi āo, tuán jù shí, x ǐ jí ér qì.)

Cặp song này, đã chia ly nhau 8 năm trước, đã khóc vì niềm vui trong sáng sủa khi họ được đoàn tụ.

4) “攀龙附凤” (pān lóng fù fèng)

Theo nghĩa đen, “攀龙附凤” có nghĩa là “trèo lên long và phụ thuộc vào phượng hoàng”.

Nói một phương pháp thông tục, “攀龙附凤” tức là “chơi với những người có quyền lực tối cao và hình ảnh hưởng”.

Ví dụ

James今天 的 成就 都是 攀龙附凤 得 来 的。

(James j īn ti ān de chéng jiù d ōu shì p ān lóng fù fèng dé lái de.)

James là như vậy chính vì anh ấy đã nghịch với những người dân có quyền lực tối cao và tầm hình ảnh hưởng.

Động đồ gia dụng rất cần thiết đối với cuộc sống thường ngày của con người. Tầm quan trọng đặc biệt như vậy được phản chiếu trong mục đích của động vật hoang dã trong ngữ điệu của nhỏ người. Trên trên đây trung trung tâm tiếng Trung Yoyo đã reviews cho chúng ta cách người trung quốc nhìn một số loài động vật thông qua 1 vài từ giờ Trung liên quan đến các loài động vật này, tuy vậy những tự này chỉ với phần nổi của tảng băng chìm. Hãy quan sát và theo dõi phần thứ hai của bài viết này.